Mais do que escolher um lado, é preciso pensar! 

De que lado você está?

Setembro de 2026 e, mais uma vez, o Brasil passa por uma crise de confiança entre instituições. Bem temos acompanhado as investigações do "Caso Master" e, aquilo que envolvia diretamente apenas políticos eleitos e candidatos, de repente, toca personagens do alto escalão da justiça brasileira, no Supremo Tribunal Federal, envolvendo ministros, Polícia Federal e a Procuradoria-Geral da República. Do lado de cá, estamos nós, não à espera de um milagre, mas de esclarecimentos.

E qual é nossa primeira tentação? É escolher imediatamente um lado: “sou contra o STF” ou “defendo o STF”. E é aí que a filosofia pode nos ajudar. Pensar filosoficamente não significa ficar em cima do muro, relativizar tudo ou fingir que não existem conflitos. Significa perguntar como devemos organizar nosso julgamento.

• O que é o poder? O que é a justiça? O que é a política?

• Como construir uma sociedade justa?

• O que caracteriza uma instituição legítima?

• Um juiz pode exercer poder político sem ultrapassar seus limites?

• Como controlar quem controla os outros?

Tais questões estão na filosofia desde séculos antes de Cristo. Ou seja, há pensadoras e pensadores que têm se dedicado a pensar sobre questões que muita gente acha que são simples e já estão resolvidas.

A filosofia está em moda no momento (já há alguns anos), principalmente por conta de um ou outro professor que encontrou uma porta para que o capitalismo capitalizasse o pensar. E vendem autoajuda - coisa que a filosofia não é. Mas é preciso resgatar a filosofia naquilo que lhe é mais próprio e perguntar "O que, realmente, significa pensar? Quando e como pensamos?"

Vejamos que:

• Platão já nos alertava para o problema do poder;

• Aristóteles pensava sobre as formas de governo e os limites da vida política;

• Maquiavel nos ensinou a olhar para o poder sem ingenuidade;

• Locke e Montesquieu discutiram a necessidade de limitar o poder por meio das próprias instituições;

• Hannah Arendt mostrou como a política depende de um mundo comum no qual possamos agir e discutir juntos.

As questões filosóficas permanecem sempre atuais, pois não conseguimos alcançar a verdade última. Defender a democracia não significa defender qualquer decisão tomada em nome dela. Uma posição verdadeiramente democrática precisa ser capaz de fazer as duas coisas: defender as instituições contra aqueles que querem destruí-las e, ao mesmo tempo, exigir que essas instituições respeitem seus próprios limites.

Talvez esta seja uma das maiores contribuições da filosofia para o nosso momento: nos ensinar a desconfiar das respostas fáceis.

Quando a política se transforma em torcida, deixamos de perguntar se algo é justo e passamos a perguntar apenas se beneficia “o nosso lado”. Quando isso acontece, qualquer abuso pode ser perdoado, desde que cometido por quem consideramos aliado. Uma democracia madura exige algo mais difícil: o mesmo critério para todos. Se queremos limitar o poder de presidentes, parlamentares, juízes, empresários ou partidos, precisamos aceitar que nenhum deles esteja acima da crítica.

Filosofar é parar com a indignação superficial e perguntar: O que eu estou defendendo? E o defenderia também se o poder estivesse nas mãos de quem eu não gosto? É uma pergunta incômoda. E justamente por isso, talvez seja uma das perguntas mais democráticas que podemos fazer hoje.

O que acha? Escreva um e-mail para mim: prof.crespo.valinhos@gmail.com 

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• Imagem gerada por IA, a partir do do próprio texto.